Журнал «Вайшнавизм: открытый форум»

Друзья, представляем вашему вниманию новый выпуск научно-публицистического журнала «Вайшнавизм: открытый форум».

Данный журнал издается на протяжении 19 лет и посвящен проблемам человека, общества, культуры и природы.

Научно-публицистический журнал «Вайшнавизм: открытый форум» № 6

«Вайшнавизм: открытый форум» (ВОФ) — научно-публицистическое издание, посвященное проблемам человека, общества, культуры и природы. Концепции различных областей знания рассматриваются на страницах журнала сквозь призму миропонимания вайшнавской философии.

Целью ВОФ является всестороннее раскрытие содержания и ценностей вайшнавской традиции, а также развитие культуры дискурса в среде вайшнавов и углубление межкультурного и научного междисциплинарного диалогов. Издание призвано раскрыть эвристическую ценность наследия вайшнавизма, дать представление об истории и современном состоянии данного явления культуры в контексте актуальных проблем человека, общества и природы, продемонстрировать читательской аудитории системность, научную содержательность и практическую универсальность феномена вайшнавизма.

Авторы ВОФ — философы, социологи, индологи, религиоведы и культурологи. Издание адресовано последователям вайшнавской традиции, специалистам, изучающим ее историю и современное состояние развития, а также широкой аудитории читателей, интересующихся философией и культурой Индии. Редакция приглашает к сотрудничеству авторов, переводчиков и редакторов. Рукописи не возвращаются и не рецензируются. Мнение авторов не обязательно совпадает с мнением редакции и учредителя журнала.

Связь с редакцией: vaishnavism.open.forum@gmail.com.

ISSN 2412-8325

© «Вайшнавизм: открытый форум», 2016.
Издается с 1997 года.
Учредитель: Централизованная религиозная организация «Центр обществ сознания Кришны в России».
Журнал «Вайшнавизм: открытый форум» зарегистрирован Роскомнадзором. Свидетельство о регистрации № 015097 от 19 июля 1996 года.

Главный редактор: С. В. Зуев (Москва)

Над номером работали

А.С. Тимощук (д.ф.н., Владимир) — ответственный редактор
Н.В. Агафонова (Петрозаводск)
А.К. Айтжанова (к.ф.н, Казахстан)
Н.И. Антонова (к.ф.н., Челябинск)
С.А. Асташкевич (д.ф.-м.н., Санкт-Петербург)
М.И. Булгов (Санкт-Петербург)
Ю.Н. Москалёв (к.э.н., Нижний Новгород)
В.В. Мурский (к.ф.н., Санкт-Петербург)
Е.И. Смицкий (Украина)
В.С. Фарбирович (к.э.н., Москва)
К.Н. Филькин (Томск)

Расширенная редакционная коллегия

С.В. Дворянов (к.ф.н., Москва)
С. Дагис (Литва)
М.А. Корытцев (д.э.н., Ростов-на-Дону)
В.В. Останин (к.ф.н., Барнаул)
Ю.В. Плешаков (Москва)
В.Б. Сокол (д.ф.н., Тюмень)
Р. Тьяги (Ph.D., Индия)

---

От редакции

Этот выпуск стал последним для главного редактора, Сергея Васильевича Зуева (Радха Дамодара Даса), одного из пионеров движения российских вайшнавов, подвергшегося в советское время репрессиям за религиозную деятельность. В ночь с третьего на четвертое сентября в Москве на 64-ом году жизни он скоропостижно покинул этот мир.

Радха Дамодар Прабху — живая легенда российского ИСККОН, очевидец и непосредственный участник событий, определивших настоящее и будущее Международного общества сознания Кришны в нашей стране. Он стоял у истоков отечественного ИСККОН, принимал активное участие в регистрации первого официального объединения вайшнавов, Московского общества сознания Кришны (МОСК), а затем и централизованной религиозной организации «Центр обществ сознания Кришны в России» (ЦОСКР). До последнего момента Радха Дамодар Прабху являлся членом Национального совета российского ИСККОН, занимал посты вице-президента ЦОСКР и президента МОСК, руководил проектами «Вайшнавский университет» и «Вайшнавизм: открытый форум». Его позиция по различным духовным, организационным и практическим вопросам всегда отличалась ясностью, здравым смыслом, учетом разных точек зрения и внимательным к ним отношением. Он брал на себя решение самых сложных ситуаций, возникавших в недрах российского Общества сознания Кришны и вокруг него, таких как судебный процесс над «Бхагавад-гитой», внутренние конфликты, провокации недоброжелателей и т. д. Он был неизменно внимателен и вежлив по отношению к большому числу совершенно разных людей, с которыми ему доводилось общаться, — и к доброжелателям, и к антагонистам движения. Определение вайшнава как совершенного джентльмена, некогда данное Шрилой Прабхупадой, было применимо к Радхе Дамодару в полной мере.

Незадолго до ухода Радха Дамодар Прабху звонил в редакцию ВОФ из боль ничной палаты, заботясь о содержании номера, посвященного 50-летию ИСККОН, которому замечательный преданный и «духовный воин» отдал без остатка здоровье и жизнь.

50 лет ИСККОН. Это время не прошло впустую для крупнейшей организации вайшнавов. Она приобрела значительный духовный, административный, межкультурный, финансовый и юридический опыт. Мы всё больше хотим стать профессионалами, честно признаём проблемы, стараемся исправить прошлые ошибки. Поэтому в настоящем номере мы уделили внимание самоанализуи самосовершенствованию — внутренний и внешний аудит осуществляют в своих интервью ученые и лидеры общества. Что означает понятие «наука» для членов ИСККОН; чем характеризуется современная религиозная ситуация в России; как разрешать конфликты; какова наша целевая аудитория — эти и другие вопросы находят ответы на страницах юбилейного выпуска журнала.

Из выпуска в выпуск, несмотря на различие ключевых тем, этические принципы членов редакционной коллегии остаются неизменными. Мы попрежнему стремимся рассматривать вайшнавизм открыто и критически. Наша уверенность в том, что процесс взаимодействия и взаимопроникновения культур имеет множество конструктивных форм и не сводится к столкновениям и конфликтам интересов, еще более окрепла. Поэтому и слово на страницах журнала мы с готовность предоставляем как своим единомышленникам, так и тем, кто не разделяет нашего мнения.

Следует заметить, что первый номер журнала «Вайшнавизм: открытый форум» вышел девятнадцать лет назад. С тех самых пор журнал по-своему помогает ИСККОН стать лучше, предоставляет трибуну для справедливой критики и создает платформу для рациональной дискуссии на актуальные темы, связанные с развитием гаудия-сампрадаи. Настоящий выпуск продолжает многолетнюю традицию, адресуя свой посыл интеллектуальной аудитории, состоящей не только из последователей ИСККОН, но и из академических ученых — исследователей, интересующихся философскими, историческими и научными аспектами гаудия-вайшнавизма. На страницах номера лидеры ИСККОН поднимают актуальные вопросы взаимодействия гаудия-вайшнавизма и науки, анализуют наиболее проблемные тенденции, характерные для современного этапа развития Движения — те, что вызывают активную полемику в рядах его членов. К таким острым вопросам можно в первую очередь отнести проблему столкновения консервативных и либеральных тенденций в ИСККОН, конфликт вайшнавской и современной культуры в обществе преданных.

В номере содержатся: особенности написания биографии основателя ИСККОН Шрилы Прабхупады; вклад вайшнавизма в современную науку и пути их взаимодействия; ведический взгляд на категорию культуры; сопоставление философских идей Вед с духовным наследием православной традиций и с культурой Центральной Азии; а также освещается работа уникальной Международной религиоведческой школы гаудия-вайшнавизма.

Уважаемые читатели! Редакция журнала приглашает вас к сотрудничеству, ждет материалов для публикации, отзывов и комментариев к прочитанному в этом и других выпусках.

---

Содержание

Бхакти Вигьяна Госвами — 50 лет ИСККОН.

I. Вайшнавизм: история и наследие

Вадим Останин — Проблемы агиографии Прабхупады.
Рави М. Гупта — Объединение с Ведантой: канон и комментарий в чаитанйа-вайшнавизме.

II. Современные социальные и культурные тенденции вайшнавизма

Константин Филькин — Интервью с Борисом Фаликовым: индологический опыт, изучение ИСККОН и современное религиоведение.
Браджа Бихари Дас — Пицца или пакоры: перемирие между консерваторами и либералами в ИСККОН.

III. Вайшнавизм в контексте современной науки и философии

Сергей Асташкевич — Проблема взаимодействия вайшнавизма и современной науки с точки зрения традиции, философии науки и глобализации.
Юрий Москалёв — Интервью с Майклом Кремо: наука и ИСККОН.
Алексей Тимощук — Диалектический персонализм Хридаянанды Госвами.

IV. Вайшнавизм в межкультурном диалоге

Асель Айтжанова — Следы ведической цивилизации в культуре и религии народов Центральной Азии.
Семен Ватман — Откровение и разум в православии и вайшнавизме.

V. Вайшнавизм: философия, культура и общество

Наталья Антонова — Культура в контексте онтологии ведийской шабды.
Нари Деви Даси — Интервью с Враджендра-Кумаром: эволюция духовных стандартов.

VI. Рецензии, обзоры, отзывы

Евгений Смицкий — Работа международной религиоведческой школы изучения вайшнавизма как пример синтеза академической науки и традиции (2012–2015 гг.).
Радха Дамодар Дас — Рецензия: «Вайшнавская традиция в социокультурном контексте современной России».
Алексей Тимощук — Обзор статьи Бхакти Вигьяны Госвами о ведической логике ведения спора.
Дмитрий Попов — Отклик на статью Вильяма Дэдвейлера «Очищение сердец: история реформ в ИСККОН».
Алексей Тимощук — Обзор конференции «Бенгальский вайшнавизм в современный период» Оксфордского университета.
Круглый стол «Вайшнавизм: отрытый форум» Третьего конгресса российских исследователей религии (Владимирский государственный университет).
Роман Лункин — Герой веры. Памяти Сергея Зуева, одного из лидеров Общества сознания Кришны.
Юрий Плешаков — Радха Дамодар Дас: от Циолковского до Абсолютной Истины.

---

Об авторах

Асель Казбековна Айтжанова

Кандидат философских наук, религиовед. Автор монографий: «Эзотерика Вед и исламский мистицизм», «Веды и религии мира», «Веды в культуре тюрков. Средняя Азия и Казахстан». Тематика диссертационного исследования: «Концепция человека в философии аль-Газали».
Область научных интересов: религиозная компаративисти-ка, религиозная антропология, суфизм, индийская философия, теология авраамических религий.

Наталья Ивановна Антонова

Кандидат философских наук, доцент кафедры государственного управления, правового обеспечения государственной и муниципальной службы Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ, Челябинский филиал. Основные научные интересы связаны с онтологией и теорией познания. Автор более 30-ти научных трудов. Член Русского литературного клуба, руководитель тематических семинаров и тренингов.

Сергей Анатольевич Асташкевич

Доктор физико-математических наук, старший научный сотрудник кафедры оптики физического факультета Санкт-Петербургского государственного университета. Автор и соавтор более 80-ти опубликованных научных работ по квантовой механике и молекулярной спектроскопии и более 20-ти научных публикаций по философии науки, эпистемологии, философии и культурологии Востока.

Бхакти Вигьяна Госвами

Президент Центра обществ сознания Кришны в России (ЦОСКР). Член Руководящего совета ИСККОН (GBC). Кандидат химических наук. Автор ряда книг по бхакти-йоге, среди них «Кришна входит в Матхуру» (2012), «На берегу океана бхакти» (2014), «Уроки любви» (2015), а также стихотворного перевода с бенгали «Шаранагати» Бхактивиноды Тхакура. В 2010 г. награжден медалью «За профессионализм и деловую репутацию» 3-й степени «за заслуги в деле укрепления российско-индийских дружественных связей, за вклад в популяризацию духовно-культурного литературного наследия Индии».

Браджа Бихари Дас (Braja Bihari Das)

Является практиком разрешения конфликтов в Международном обществе сознания Кришны. Имеет степень магистра в области разрешения конфликтов и опубликовал несколько статей по данной теме. С 2002 г. основатель и содиректор проекта «ISKCON Resolve» — системы управления по конфликтам, занимающейся посредничеством в спорных ситуациях, защитой прав, поддержкой и другими вопросами. Присоединился к ИСККОН в 1977 г., ученик Бхуриджаны Прабху. С 1978 по 1988 гг. был членом команды санкиртаны Детройта. Затем переехал во Вриндаван и работал в Институте высшего образования Вриндавана (Vrindavan Institute for Higher Education) в 1989 —2010 гг. Участвует в работе Группы стратегиского планирования Джи-би-си, с момента ее основания в 2006 г.

Семен Викторович Ватман

Кандидат философских наук, доцент кафедры философии и политологии Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств. Свою диссертационную работу «Философско-теологическая система бенгальского вайшнавизма» выполнил под руководством известного индолога Е. А. Торчинова на кафедре философии и культурологии Востока Санкт-Петербургского государственного университета. Область научных интересов: философия, религия и культура Востока, антропология религиозного и мистического опыта, проблемы эстетики и философии искусства. В настоящее время работает над докторской диссертацией на тему «Интерпретация понятий традиционной индийской эстетики в вишнуитском мистицизме XVI — XVII вв.».

Рави М. Гупта (Ravi M. Gupta)

Профессор, заведующий кафедрой религиоведения и директор Программы религиоведческих исследований Университета штата Юта. Докторскую степень получил в Оксфорде в возрасте 21 года, став самым молодым доктором теологии Оксфорда. Диссертационное исследование посвящено истокам философии веданты в традиции Чайтаньи. Неоднократно удостаивался почетных наград и премий. Почетный член Американского математического общества; президент Общества индуистско-христианских исследований (Society for Hindu-Christian Studies). Является автором многочисленных публикаций по философии веданты и вайшнавизму Чайтаньи, в том числе книги «The Caitanya Vaisnava Vedanta of Jiva Gosvami» (2007). Исследовательские интересы: философия веданты, «Бхагавата-пурана», традиция бхакти в индуизме и религиоведение.

Радха Дамодар Дас (Сергей Васильевич Зуев)

Вице-президент ЦОСКР, президент МРО МОСК, выпускник 6-го факультета Московского Авиационного Института по специальности конструктор космических летательных аппаратов (1972), позже — преподаватель данного института. Лауреат премии Ленинского комсомола в области оптимизации образовательного процесса. В начале 1980-х гг. был репрессирован за религиозную деятельность. В 1990-е гг. стоял у истоков создания проекта «Вайшнавского университета», занимающегося сопровождением образовательного процесса российских вайшнавов в области теологии и философии, до доследнего времени являлся его бессменным руководителем. Принимал непосредственное участие в издании журнала «Вайшнавизм: открытый форум» с самого первого выпуска.

Майкл А. Кремо (Michael A. Cremo)

Американский писатель и исследователь, член Всемирного археологического конгресса и Европейской ассоциации археологов, сторонник концепции древнего существовании человечества, перекликающейся с положениями ведических священных текстов, которой ученый нашел подтверждение в форме многочисленных археологических находок. Автор нескольких десятков книг, научных статей и сотен лекций и семинаров, проведенных, в том числе, в России и Украине. Получил духовное посвящение в 1970-х гг. у Бхактиведанты Свами Прабхупады и известен как Друтакарма Дас.

Роман Николаевич Лункин

Кандидат философских наук, ведущий научный сотрудник Института Европы РАН, руководитель Центра по изучению проблем религии и общества данного института, социолог религии, автор нескольких десятков научных работ по социологии религии, религиоведению и общественно-политическим вопросам на русском и других языках, а также нескольких сотен статей о религиозно-общественной и политической обстановке в Евросоюзе, российских регионах и странах СНГ.

Вадим Владимирович Останин

Кандидат философских наук, доцент кафедры философии Алтайского государственного аграрного университета (г. Барнаул). Тематика диссертационного исследования: «Антропология классической веданты: эволюция религиозно-философских идей». Направления научных исследований: герменевтика, индийская философия, санскрит.

Дмитрий Николаевич Попов

Окончил физический факультет Ярославского государственного университета. Аспирант-выпускник кафедры философии факультета социально-политических наук ЯГУ. Автор научного исследования на тему: «Анализ этико-эпистемологических основ образовательных систем а контексте социального образа». Предполагаемая защита диссертации состоится весной 2017 г. в Нижне-новгородском государственном университете.

Алексей Станиславович Тимощук

Доктор философских наук, г. Владимир. Тема диссертации: «Традиционная культура: сущность и существование». Специализируется на вопросах истории и методологии науки, философии, формальной логике, религиоведении, истории свободомыслия. Область научных интересов: онтическая, эпистемическая и социальная многослойность и гетерогенность.

Евгений Иванович Смицкий

Окончил факультет международной экономики Донбасского института техники и менеджмента Международного научно-технического университета. После окончания факультета философии и религиоведения Донецкого государственного института искусственного интеллекта получил диплом специалиста религиоведения. Организатор и руководитель Международной религиоведческой школы изучения вайшнавизма «Вайшнавская традиция сквозь века».

Борис Зиновьевич Фаликов

Кандидат исторических наук, доцент Центра изучения религий Российского государственного гуманитарного университета. Российский историк религии и публицист, индолог, специалист в области новых религиозных движений. Автор четырех монографий: «Религия в политической жизни США» (1985), «Неоиндуизм и западная культура» (1994), «Христианство и другие религии» (1999), «Культы и культура: от Елены Блаватской до Рона Хаббарда» (2007) — и большого числа публицистических статей по проблемам религии и культуры. В № 4 «Вайшнавизм: открытый форум» опубликовано составленное Б.З. Фаликовым экспертное заключение по литературе Движения сознания Кришны.